MOROK
Начнём с истории вашей группы. Когда вы решили, что нужно оставить свой след в музыке? Как формировался нынешний состав?
Berstuk: Идея создания группы возникла у нас с Туром, еще в 2003 году. Нас объединяло продолжительное знакомство, к тому же в то время мы вместе участвовали в другом проекте, в музыкальном и идеологическом плане имеющем мало общего с творчеством группы Морок. Сначала мы джемовали вдвоем в квартире, год спустя получили репетиционную комнату и начали активный, но к сожалению долгое время сопровождающийся неудачами поиск музыкантов для нашего проекта. После долгих трех лет, сопутствоваемых постоянной сменой персонала (около десятка музыкантов опробовали свои силы на нашей репетиционно точке, чтобы потом более или менее добровольно покинуть группу), вместе с Громом и вторым гитаристом Романом Ветром наметился постоянный состав с которым мы в 2007 году дали несколько концертов. На данный момент Морок состоит из трех человек, после того, как Ветер ввиду личных причин покинул группу.
Был ли творческий поиск стилистического направления или вы сразу решили играть именно pagan/black?
Tur: Безусловно, был. Я не стал сразу язычником, и соответственно были и попытки играть в других стилях. Например, блэк металл северного образца. Одновременно с развитием мировоззрения менялся и стиль. Хотя надо отметить, что развитие было скорее плавное, эволюционное, без резких скачков и решений наподобие: Все, сейчас мы играем паган, а все остальное не для нас.
Почему вы решили, что без вас ни музыкальная сцена, ни слушатели не смогут обойтись?
T: Я вовсе не считаю что муз. сцена или слушатели не смогут без нас обойтись. В мире достаточно хороших языческих команд. И Морок был основан не для того, чтобы показать нас миру, или ему что-либо доказать. Морок - это способ материализовать наши эмоции, наш внутренний мир, наше мировоззрение. Большинство язычников, которых я знаю, являются в той или иной мере людьми творческими, играют в группах, делают журналы, пишут книги или статьи и т.д. И не потому, что желают прославиться или заработать денег, а просто потому, что не могут по-другому. Эмоции и чувства требуют выхода, и Морок является таким выходом для наших эмоций. Группа нужна в первую очередь для нас самих. И именно поэтому прошло столько времени между рождением группы и записью первого демо. Но одновременно мы являемся частью мира и не собираемся закрываться от него. Так что, облачая наши чувства в музыку, мы не прячем их, а представляем их окружению.
Какой идеологии вы придерживаетесь в своём творчестве? Должна ли быть идея в музыке или достаточно уметь грамотно впихнуть сложносочинённые звуки в единицу времени?
T: Я думаю, идея в музыке должна быть обязательно. У меня лично возникает ощущение, что меня обманывают, если я вижу, что кто-либо пытается подсунуть мне пустышку, играя то, что модно, играя и руководствуясь исключительно коммерческими соображениями. Но хочу сразу заметить, что для меня лично одной идеи не достаточно, музыкальная составляющая также должна быть не менее интересна.
Что касается нашей идеологии, то её достаточно сложно описать в нескольких словах. В её основе лежит, безусловно, язычество. Но это язычество не является религией, и потому не имеет каких-либо определенных законов, заповедей и т.д. Наше поведение диктуется нам нашей кровью. К тому же мы, как и все нормальные люди, духовно растем и развиваемся, и соответственно со временем меняются и наши взгляды на некоторые пункты. У всех членов группы своя идеология, свои воззрения которые не всегда совпадают с воззрениями других. У некоторых они более экстремальные, у других скорее мирные.
Голос крови не вступает в противоречие с немецкими законами?
Т: Пока никаких конфликтов не было. И я думаю что мы и наше окружение достаточно интеллектуально развиты, что бы и в будущем ситуация не изменилась.
На ваш взгляд, есть ли в Германии межэтнические и межрелигиозные проблемы? Ваша позиция по этим вопросам как-то отличается от позиции большинства немецких обывателей?
Т: Проблемы естественно есть. Проблемы неизбежны даже когда две относительно близкие друг другу культуры встречаются друг с другом. Когда же «по разным сторонам баррикад» находятся западно-белое и восточно-черное мировоззрения, то они просто неизбежны. Что мы и можем наблюдать в современной Германии. Хотя внешне этого почти не заметить, т.к. обвинения в расизме/национализме это достаточно серьёзная вещь, с которой лучше не шутить. Что касается нашей позиции, то она совпадает с позицией любого здравомыслящего человека. Достаточно один раз увидеть, как живут действительно ЛЮДИ и как живут и ведут себя те, кто этот статус получил по недоразумению. Все само встанет на свои места....
Как рождался ваш первый диск "В лесах Славии"?
B: Материал для “В Лесах Славии” собирался со времен создания группы, “На окраине мертвого леса”, к примеру, является нашей самой первой песней времен “квартирников” 2003 года, в то время как остальные песни были написаны позже в различное время. В конце января этого года наше первое официальное демо после продолжительной записи в студии наконец-таки увидело свет На данный момент работаем над новыми композициями, когда выйдет следующий релиз неизвестно.
Диск вы распространяете собственными силами. Не пробовали подписаться на каком-нибудь лейбле в Германии или в России?
T: Так как это первый наш релиз, то мы решили сперва разослать его по различным журналам и веб-зинам, просто чтобы получить какую-либо реакцию на наше творчество. Поисками лэйбла мы пока активно не занимались. Может быть, нас самих найдет какой-либо маленький лэйбл, может мы займемся этим сами, в любом случае найти лэйбл в наши дни не такая уж и проблема, существуют тысячи фирм выпускающих все подряд, просто потому, что основать лэйбл может почти любой, и это не требует особых финансовых инвестиций. Что касается нас, мы не собираемся выпускать наш материал на первом попавшемся лэйбле, просто чтобы быть «на лэйбле».
Что представляет из себя студия, в которой вы записали «В лесах Славии»? В России подавляющее большинство молодых групп пишутся дома с переменным успехом. Чем вы мотивировали выбор профессионалов для записи?
T: Студия, в которой писалось демо, является небольшой и не самой современной на сегодняшнем рынке. Но для наших целей этого было достаточно. Решающим фактором послужило то, что люди, там работающие, знакомы с музыкой такого рода, мы просто понимали друг друга. Запись дома на компьютер никогда не рассматривалась как вариант, просто потому, что дома невозможно нормально записать барабаны. Гитарный стэк тоже не выкрутишь хотя бы на половину его мощности. А я не являюсь поклонником драм-машинок и эмуляторов гитарных усилков. Все что можно услышать на диске записано в живую, песни сыграны от начала до конца, что, как я думаю, придает записи определенную энергетику. (Круто! Кто услышит запись, тот поймёт! – прим. Paganshikoff)
Вы живёте в Германии, сайт у вас расположен в зоне .de, а все песни на русском языке. Это ваша позиция?
B: Наша позиция - чтить истоки свои, корни отцов, дедов и прадедов. Оказавшись волей случая на чужбине, невольно начинаешь задумываться о том, кто ты есть и откуда ты родом. Прожив долгое время в Германии, я научился ценить культуру и быт немецкого народа, но родина моя была, есть и останется Матушка Русь, кровь моих славянских предков течет в моих жилах, ею пропитан и дух наших песен. Это конечно мое мнение, но смею полагать, что мнение остальных участников группы насчет этого вопроса не будет значительно отличаться от моего.
Как, кстати, публика в Германии реагирует на ваши русскоязычные песни?
B: В адрес того факта, что мы поем на русском, я пока что еще не слышал ни одного отрицательного высказывания со стороны автохтонного населения. Надо сказать, западному слушателю достаточно известны команды, поющие на русском или украинском языках, такие как например Drudkh или Темнозорь. Поэтому группа, играющая языческий металл и поющая на великом-могучем, здесь уже не является диковинкой. Что же касается нашего творчества, то мы разослали наше демо по нескольким немецким металлическим журналам и реакция была в целом довольно-таки сдержанной, но положительной.
Достать записи языческих (и правых) групп в Германии не проблематично? Я имею ввиду свободную продажу в музыкальных магазинах. Или же приходится традиционно пользоваться заказам через интернет?
Т: Записи откровенно правых групп приходится искать в мэйлордерах и часто даже не в немецких. Проще всего, если есть знакомые в определенных кругах. Записи просто языческих групп, либо групп, которые не особо «выставляют» свою идеологию на показ можно найти и в небольших магазинах, которые специализируются на музыке. В мажорных сетях, естественно, ничего нет. Самый простой способ - это мэйлордер, тем более, что со временем знакомишься с некоторыми из этих людей, так что приобретение музыки выходит за пределы коммерции.
Концерты, как я понял, вы даёте. Расскажите подробнее о местной сцене. С кем приходилось выступать? Есть ли языческие группы?
Т: Концерты мы даем очень редко. Серьёзных языческих групп в округе либо нет, либо они в глубоком подполье. Концерты приходилось пару раз делить с дэт- и блэк-метал командами. В воздухе витает идея самим взяться за организацию концерта и устроить небольшой, но чисто языческий фест. Но на это, ввиду постоянной занятости, пока нет времени. Может быть ближе к осеннему равноденствию.....
Каковы ваши планы на ближайшее и отдалённое будущее?
Т: Сейчас мы работаем над новым материалом. Предположительно к осени будем более активно заниматься концертами. Если все будет нормально, то примемся за запись второго демо. Хотя, как показывает опыт, наши планы часто подобны следам ветра на воде...
Несколько слов для читателей нашего журнала...
Т: Спасибо за интерес с вашей стороны и надеюсь, мы еще не раз встретимся с вами в борьбе за северные традиции, в музыке и не только..... Слава Роду!
