СЛАВЯНЕ: Сборник славянской этнической музыки. Выпуск второй
Данный альбом в своё время был получен мною в дар непосредственно от составителя – Дарьяны Антиповой на фестивале исторической реконструкции в славном древнерусском городе Переяславле - Залесском. Был неоднократно прослушан и занял своё почетное место в коллекции моих дисков. Возвратиться к нему меня подвигла рецензия выложенная на сайте Stigmata. Поэтому рецензия будет неким «ответом» может быть и не очень нужным, но… а какая в принципе разница нужен он или нет? Роль играет лишь моё личное мнение.
Итак, сборник представляет собой творчество групп «условно» причисляемых к сцене славянского фольклора. По поводу чего анонимус настрочивший рецензию буквально исходит на говно.
«Современная наука давно доказала то, что итак было понятно любому здравомыслящему человеку. Нет никакого славянского народа. Те же русские, украинцы и беларусы – совершенно разные люди, причем различаются они как цивилизационно, так и генетически». Королева в шоке!!! Сенат в изумлении! А Вы, уважаемый читатель? Создается впечатление, что рецензент совершенно не знаком с основополагающими работами В.В. Седова, Л. Нидерле, Б.А. Рыбакова из лингвистов В.В. Иванова, В.Я, Проппа и многих других, так он еще и пытается приплести сюда данные генетики. Стоит разочаровать сего автора, но в центровой работе Т.И. Алексеевой – «Этногенез восточных славян по данным антропологии», (М., 1973) на основании генетических маркеров доказано, что расхождение генетических типов русских, украинцев и белорусов составляет 0,5% из которых 0,2% приходится не на столь любимых иными «самостийцами» балтов, а на татар. Суммирую – на территории Восточной Европы мы до сих пор имеем единый в этническом отношении массив народов, являющихся славянами.
«Все, что объединяет все эти различные народы, – это общность языка». Не знаю, толи автору невдомек, но этническая общность далее не образуется посредством языка – на лицо типичная подмена причины и следствия, когда следствие – общий язык – исходит из общеэтничсекого союза – причины. Боюсь сказать (мало ли что?) но и столь любимый балтский, приходится братом славянского языка, выделивший из единой этноязыковой общности в период рубежа эр. Сюда же, кстати, стоит отнести и германские языки. Для примера могу посоветовать работу М. Гумбитас о гидронимах Восточноевропейской равнины.
Вообщем, слегка сумбурный ответ на политическую часть рецензии закончен.
Теперь непосредственно касаемо музыки. Открывает сборник «Славянский миф о сотворении Света» из Польши – группа безусловно хорошая, напомнившая своим творчеством лучшие моменты саундтрека к культовому фильму «Когда Солнце Было Богом».
Затем идёт HVARNA – прекрасный дарк-фолковый коллектив из Белоруссии, ритуально погружающий в волны своей музыки.
А вот дальше начинаются действительно не сильно славянские мотивы – Сербы, Болгары и Македонцы – славянские народы, долгое время находившиеся под игом Османской Империи представили на наш суд несколько необычные, с явным восточным, турецким влиянием треки. Мне они совершенно не понравились. Но стоит признать тот факт, что народная культура не остается неким гранитным монументом, но и трансформируется, под воздействием внешних обстоятельств.
В этом срезе неожиданно хорошо выступили хорваты - SAVSKI VALOVI, представившие интереснейшие и необычные песни, однако во многом ни больше похожи на произведения «по мотивам» средневековых композиций, нежели на реконструкции песен славян.
К иллюстрации влияния чужой культуры на славянское наследие можно привести чехов – SVEJK BAND. Долгое время, находясь сперва под властью Священной Римской Империи Германской Нации, а потом и в составе Австро-Венгерской Империи чехи впитали в себя очень много от немецкого фольклора. Вот и представленные песни, скорее похожи на пьяные ландскнехные песнопения времен 13-летней войны, нежели на чисто славянский фольклор.
Очень понравились словенцы TRUTAMORA SLOVENICA, весьма средневеково, и по-славянски. Очередной аргумент в пользу идентичности основных музыкальных архетипов славянских народов.
Выгодно на этом фоне выглядят замыкающие сборник конгениальные MOON FAR AWAY с вечной песней «Экой Ваня» с лучшего, на мой скромный взгляд их альбома, «Беловодие». И одна из лучших славянских этнических групп – «ВЕДАНЪ КОЛОДЪ» в данной песне в сотрудничестве с вятской группой «ЯРОС» с треком «А на праздник Купала». Третья русская группа «АЛАТЫРЬ» вступила скорее в роли малоаутентичного фолк-рока – хотя, очень достойного и приятного.
Подводя итог нашим размышлениям можно отметить, что это отличный сборник, суммирующий многообразие славянских культур в рамках единого этноса. Что бы там не говорила разные злопыхатели.
